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阿鼻地狱，是五逆重罪。五逆重罪是杀父、杀母、出佛身血、杀菩萨阿罗汉、破和合僧。如此说来，你不归依还好，还不造这个罪业，这一归依就破和合僧，这就不得了。还有要知道，归依只有一次，不是见到甲法师就求受三归依...三宝，是我们真实的归依处。要学阿弥陀佛，要学无量寿经，要学观音、势至。他们就是我们修行的榜样，修行的标准，这叫真正的归依。此外，还要说明的就是住持三宝。 “住持三宝”就是佛像、经书、出家人。它虽然...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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，尽教一切十方众生，说法无希望，巧说因缘法，无数亿劫说法巧出。《大智度论》历历详叙，处处经中不少此类，皆足取据，云何白衣不当说法？智者大师疏《梵网经》，于四十六说法不如法戒中言，在家不全为法主，止说一...护持正法如是四人，当舍身命而供养之。即为说偈：有知法者若老若少，故应供养恭敬礼拜，犹如事火婆罗门等，亦如诸天奉事帝释。迦叶问言：若护戒长宿从于年少，若护戒年少从破戒长，若出家人从在家人，礼则犯戒，不...
王雷泉
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释迦牟尼佛应韦提希夫人请求而讲的。 【《观经》因缘】 韦提希夫人是频婆娑罗王的王后，她有一个儿子叫阿阇世。阿阇世受到提婆达多的教唆──提婆达多，大家知道，就是谤佛、谤法、出佛身血的那一位，“你...我还是选读跟我们比较相关的部分： 窃以真如广大，五乘不测其边；法性深高，十圣莫穷其际。 真如之体量，量性不出蠢蠢之心；法性无边，边体则元来不动。 无尘法界，凡圣齐圆。两垢如如，则普该于含识...
净宗法师
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强调一切凡夫乃至“恶人”皆可往生净土，达到不退堕恶趣、声闻和缘觉二乘的菩萨境地(“大乘正定聚”)。本来在《无量寿经》中是说犯五逆罪(害母、害父、杀罗汉、出佛身血、破僧)及“诽谤正法”者是不能往生的，但在...，指塔上高出的幢竿，此指普建寺塔)。所以报护力，广真谛也”(，载《金石萃编》卷八四=。道绰著有《安乐集》二卷。 关于道绰的生卒年，各书有不同的记载。《续高僧传-道绰传》中有：“曾以贞观二年四月八日，...
不详
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這個假設可由其他佛典來證實。比方說《阿含經》，在佛陀界定五無間罪為出佛身血、殺父殺母、殺阿羅漢、破和合僧；凡夫的五蘊為五取蘊——因為凡夫執取五蘊：色、受、想、行、識——等等之後，往往在後來就不再加以...淨居天子會》分別在第10、41、43個夢相解說中出現「謗法」一詞並且提出如何清淨「謗法」所引發的惡業。由於「謗」一詞的藏譯語可說完全跟漢譯語詞不同，還有清淨「謗法」業報特殊的方式，引發筆者由語言學、思想...
釋德範
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’。戒经中说，破和合僧的罪是堕阿鼻地狱，是五逆重罪。五逆重罪是杀父、杀母、出佛身血、杀菩萨阿罗汉、破和合僧。如此说来，你不归依还好，还不造这个罪业，这一归依就破和合僧，这就不得了。还有要知道，归依只有...2.二乘福 三福第二是二乘福，就是小乘的佛法。我们知道大乘是以小乘为基础的。在隋唐的时候，小乘传到了中国，经典翻译得很完整（巴利文经典只比他多出五十部），而且也盛行了一段时间，但是时期很短。唐朝的...
不详
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脆弱，心灵中不期然而然地会浮现出永恒无忧的安乐乡之向往。在大乘佛教的信仰中，代表西方净土的阿弥陀佛，意即：无限的寿命、无限的光明，以宏大的愿力，接引念佛信众往生，免于再次沉沦苦海，正是为广大的民众，带来...所造，权威性是绝对的：如今则透过文献和思想史的研究，而看出其逐渐形成的历史轨迹，其正确性是相对的。 （二）由于净土渊源非然出自原始佛教，则西方弥陀的愿力尽管宏大，信仰者众，但也仅显示出其宗教思想...
江灿腾
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(“大乘正定聚”)。本来在《无量寿经》中是说犯五逆罪 (害母、害父、杀罗汉、出佛身血、破僧) 及“诽谤正法”者是不能往生的，但在《观无量寿经》中讲“下品”的三种恶人皆可修持念佛之业，“称南无阿弥陀佛”...，唐初在今山西中部一带地方净土信仰十分盛行。唐太宗游太原，文德皇后长孙氏有病，曾乘辇到玄中寺礼谒道绰。“便解众宝名珍供养启愿”，此后皇后病愈，太宗“因诏天下名山形胜皆表刹焉 (按，表刹，指塔上高出的...
杨曾文
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若有人造下种种不善之罪，如杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血及破坏和合的僧团等五逆重罪；同时也犯下了杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、以及由愚痴而起的邪见等十恶大罪，和许许多多伤天害理...恩德之广大。于是在一念之间，就到了西方极乐世界的七宝池中。而那一座紫金台，就像一朵由百宝装饰而成的大莲花。经过一夜，莲花就开了，这个行者的身体，也变成了如紫磨金的颜色；同时，在行者的足下，也涌现出七宝的...
罗锦堂
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，思业，没动身口，比如说你和别人生气，不打架，不起现行，一打架一定 受报。思业是意业，思已业是身口业。思业可以带业往生，身口不带，一定受 报。身口有五项最重，杀父、杀母、出佛身血，杀师僧、破和合僧...无得无失 问：为什么我活到这么大的年纪还有得失心，内心不平静？ 答：你不知道道理，没有你，谁有得失心？有你才有得失。有我才有得失，没有我 则无得失。 告诉你无得无失是出世间法，世间法因缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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